What does לקיחת אישה denote in the Torah
This piece poses a question on Chazals identification of a nuptial related term in the Torah based on biblical evidence that seems to indicate otherwise Jewish marriage occurs in two distinct stages, each with its own halachic implication. Chazal term the first kiddushin and the latter nisuin. Biblically they're termed eirusin and likuchin, respectively. (As an aside, on a biblical level, likuchin seems to be synonymous with marital relations, or followed immediately thereafter by it.) Devarim 20:7 states: וּמִי הָאִישׁ אֲשֶׁר אֵרַשׂ אִשָּׁה וְלֹא לְקָחָהּ יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ פֶּן יָמוּת בַּמִּלְחָמָה וְאִישׁ אַחֵר יִקָּחֶנָּה. Contrast that with ibid 24:5 כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה חֲדָשָׁה לֹא יֵצֵא בַּצָּבָא וְלֹא יַעֲבֹר עָלָיו לְכׇל דָּבָר נָקִי יִהְיֶה לְבֵיתוֹ שָׁנָה אֶחָת וְשִׂמַּח אֶת אִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר לָקָח. With Rashi explaining: ולא יעבר עליו לכל דבר – שהוא צורך הצבא, לא לספק המים ומזון, ולא לתקן דרכים. אבל החוזרים מעורכי המלחמה על פי כהן, כגון בנה בית ולא חנכו (דברי...